邁向第 8 年的「創意族譜優勝作品展」，自 12 月 8 日起在剝皮寮歷史街區，以「尋族跡譜新意」為題，展出 101 年創意族譜來自臺北市各國小的 39 件優勝作品，並搭配「日治時期戶政資料」、「臺灣五大家族」、「臺北市傳統地方家族」等主題，交織成有系統的族譜史料特展。
今年的小朋友「創意族譜」作品很「水果」，也很「交通」，還有「跨國」家族故事，內容繽紛精彩。取材自「水果」的有石牌國中 林子涵，因為從小在芒果樹下聽爺爺述說家族故事與人生經驗談，她特別以芒果樹作為主畫面。萬興國小 楊博翔，因為姓氏的關係，特別以楊桃作主題。民生國小 柯季宏，因為祖父從福州隨政府播遷來台，因此他特別以福州的市果「福桔」做為創作主題。
以「三國兩地的生存與愛情」為創作主題的天母國小 白玫瑰 同學，說的是曾曾祖母在 1915 年從德國到美國紐約開枝散葉、再到臺灣落地生根的故事。三個國家的文化，東西方世界的愛情故事，編織出 白玫瑰 這獨一無二的創意族譜。再興小學 徐子庭，是第三次參加創意族譜設計比賽，這次以《 子庭的藏寶櫃 》作為創作主題，每層櫃子都蘊藏著家人珍貴的回憶與寶藏，獲得特優的獎項。
文化局表示，文獻會今年特別規畫展出的還有「日治時期戶政資料展」、「臺灣五大家族」及「臺北市傳統地方家族」，民眾可以觀賞到早期臺灣戶政的珍貴史料；可以一窺臺灣早年家族的不同風貌，內容豐富。
日治時期的戶口調查簿，有很多欄位是現在的戶籍謄本所看不到的，例如在「種族」欄可見到「內」（即日本人）、「福」（即臺灣人）、「廣」（即客家人）、「中」（中華民國人）等，以區別身分。比較特別的還有：經特准吸食阿片煙膏者填「阿」；纏足者填「纏」，解纏者填「解」；有無種痘者，載明「感」或「不感」：「不具」一欄則有「聾」、「盲」、「瘋」等。
「續柄」一欄中則是記載該人與戶長間親屬關係，有一些稱謂可看出臺灣傳統社會的特殊現象，如「過房子」（為同姓同宗族人之所生之子，過繼戶主）、「螟蛉子」（為他姓他宗族人之所生之子，過繼戶主）、「媳婦仔（即童養媳）」（收養入戶，準備作為戶主所生之子之妻）、「女查）媒嫺」（入本戶籍進入本家幫傭、服侍之女子）等。此外「大伯父」，是現在俗稱的伯公，「同居人」是指同居非血親親屬，意思都與現在的有所不同。這些日治時期的戶口調查簿將在展場展出。
臺灣五大家族指的基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家、高雄陳家，這些家族的故事大家都比較耳熟能詳，而臺北市有那些大家族，民眾的印象可能就比較模糊，這次展覽展出臺北市四個傳統家族，包括大同陳氏、大安林氏、士林潘氏、文山高氏的故事。
「大同陳氏」指的是 陳維英 家族，位於寧夏路的陳德星堂，現在是全臺陳氏宗祠，其原位於臺北城內，日治初期日人規劃在該地興建官廳，1912 年陳德星堂於現址重建，今年剛好屆滿一百年，12 月底陳德星堂亦將完成整修。「大安林氏」祖厝，其實就是大家所熟悉的「林安泰古厝」，原位於大安區四維路一帶，民國 67 年為拓寛敦化南路，遭到拆除，民國 74 年完成重建工作。此外，「文山高氐」為開發景美地區的重要家族，高氏族人在今景美興建了「集應廟」，而在艋舺的學海書院，日治時期由高氐族人購入，現在成為高氏宗祠。這些家族的故事都將在這次展覽中呈現，並搭配展出相關照片。
配合展出活動，文獻會更規劃 4 場動態宗廟巡禮，分別為 12 月 16、23 日及明年 1 月 6、13 日，將參訪陳德星堂、內湖郭氐古宅、溓讓居等，有興趣民眾可在活動官網報名參加http://www.topwin.com.tw/familytree2012，體驗宗廟歷史文化及傳承的重要意義。
文獻會今年除與戶政單位合作展出難得一見的日治時期戶政資料，也首度與中華民國口述歷史學會合辦「自己動手寫家族歷史」徵文活動，首獎獎金新臺幣壹萬元，歡迎各界踴躍報名，活動詳情請至該學會網站 http://www.oh.org.tw 查詢。
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